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    简述蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    2020年02月24日 07:30:00来源:今日头条 作者:滴滴的冰糖雪梨 浏览数:237 责任编辑:秦岩总编

    导语:

    在中国与朝鲜半岛的交流史中,元代与高丽颇具代表性。他们以战争拉开帷幕,后经历了质子入元、联姻、朝贡等事件,关系由敌对转为平缓。最终,高丽成为元的附属国。本文主要探讨在元和高丽交往中,蒙元风尚对高丽服饰产生的影响。雪梨试图从高丽王族、百官到平民三个阶层切入,探寻元代时期高丽服饰呈现的蒙化特征。

    一、元与高丽的政治互动:质子入元、联姻与朝贡

    1218年,一支原依附于蒙古的契丹军队叛逃入高丽,成吉思汗派大将哈真统帅大军追击。这是历史上记载的蒙古与高丽的第一次接触。

    之后蒙古又因种种原因多次征伐高丽,双方关系剑拔弩张。直至1260年,忽必烈派兵护送世子王禃回国即位,成为高丽王朝第24任君主——元宗。由于王禃深受忽必烈信任,从那时起,忽必烈对高丽开始实行怀柔政策,蒙古高丽战争宣告结束,高丽成为蒙古的附属国。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    成为附属国以后,高丽开始长期给元遣送世子为质,而且每次跟去的随行者甚众,去的时间长则几年短则一两天,这些人连同世子都会与蒙元的官员、学者、士大夫们密切交流。

    1274年,忽必烈女儿忽都鲁揭里迷失公主下嫁高丽王世子王愖(后高丽第25任君主忠烈王),自此两国开启了为期百余年的联姻关系。

    此外,为了讨好元朝,高丽还实行了贡女和宦官制度。高丽从贵族到平民中广泛挑选贡女,送给元廷及权贵,乃至南宋降将。下嫁高丽忠烈王的齐国公主向忽必烈献上高丽宦官,开启贡宦之风,彼时高丽宦官在元廷地位远超汉族宦官,甚至有时高丽国王都要反过来巴结这些“北漂”宦官。

    质子入元、和亲、贡女和宦官制度都促进了元和高丽统治层的密切往来,随之两国关系持续升温,进而带动了双方民间在经济、文化上高度互动。高丽服饰的变化就是其中的一个缩影。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    二、将蒙古发式及衣冠全面引入高丽的第一人:忠烈王王愖

    史载,高丽忠烈王王愖于1261年第一次前往中原,当时他还是“白縠上衽袍,冠则漆纱圆顶巾,履舄皆以丝为之,带则乌犀小革”的打扮。随着忠烈王到中原的次数越来越多,其受到了蒙古文化的深深熏陶,有一些小种子悄悄在心中发芽了。

    1272 年,王愖留着蒙古“怯仇儿”发式、穿着蒙古袍服回到了高丽,看着已然一副蒙古人打扮的世子,高丽国人见之皆叹息,更有甚者伤心落泪了,各种滋味萦绕心头,更与谁人说?

    有人便力劝当时的国王元宗,让他改变高丽传统服饰,接受并效仿元代服饰,但深受汉文化“留全发”影响的元宗拒绝了:“我死之后卿等自为之。”

    元宗去世后,忠烈王继位,要求全国开剃!“自宰相至下僚无不开剃,唯禁内学馆不剃”,但是过了一段时间,连学生也被要求剃发了,这一剃,就维持了约110年!直至李氏朝鲜下令改服大明衣冠为止,“辫发胡服”制才算彻底废除。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    将蒙古装扮引入高丽的忠烈王

    三、蒙元风尚对高丽各阶层服饰的影响:从王到百官和庶民

    1、主动接纳蒙元风尚的高丽后期王服

    王服是高丽国王在各种不同场合、活动中穿的服装。包括祭服、朝服、公服、常服、燕服等等。

    高丽王服长期受中国影响。元代王服本身也是在继承了汉族传统的基础上增加了自己的民族特性,因而高丽王服并未全面蒙化,如高丽王的祭服就一直随汉制。

    高丽初期,王的公服和常服基本效仿宋制,一直到高丽后期才真正受到元代影响,接纳蒙元王服的服饰风尚。

    尤其是忠烈王即位后,其依元实行袍、笏制,公服和常服都受到蒙古族特色质孙服的影响。

    质孙服是上衣连下裳的一色服,一般腰间有腰线,有的还在腰间密密打作细褶,用红紫帛捻成线横在腰际。帝王的质孙服选料上乘,分为冬服和夏服,都配有相应的冠帽、靴子、腰带等等。质孙服基本是用最具蒙元特色的西域织金锦(纳石失)制成,而腰带、靴子上也一般饰以金丝,从头到脚还缀有很多宝石和珍珠,华丽无比,体现了王尊崇的地位。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    2、与王服同步随元制的百官公服

    公服是官员们在在公事、常朝、谒见、婚礼时所穿的一种服装,相当于现在公务人员所穿的制服,它往往与王服是同步改革的。

    高丽王朝时期的公服主要包括头衣、身衣、带、鱼袋、笏等。这里主要介绍受元代公服影响较大的头衣和带。

    头衣简单来说就是冠帽。蒙元时期全国上下不分男女都流行戴帽子,蒙古人认为“头颅和冠帽同等重要”。最具蒙古特色的冠帽主要有钹笠帽、瓦楞帽等。其中笠帽并其帽顶、帽缨之制不单影响到之后的明清两代,其对朝鲜半岛也有很大影响。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    蒙古笠帽,其帽顶、帽缨清晰可见

    我们看《高丽史·舆服志》“冠服通制”中记载:“恭愍王六年闰九月……今后,文武百官,黑衣青笠……十六年七月,教曰:‘今后,诸君、宰枢……,黑笠白玉顶子;三亲从……,黑笠青玉顶子;诸正、佐郞,黑笠水精顶子;省台、成均典校……,黑笠随品顶子;县令、监务, 黑笠无台水精顶子。”

    里面提到的笠帽、帽顶,都是随元制。甚至一直到高丽被李朝所取代后,帽笠、帽顶、帽缨之制仍然继续保留,这在李朝初期写成的《经国大典》中都有记载,且在很多传世画像和出土实物中都已得到验证。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    高丽 李褒、李兆年像,头戴蒙元形制笠帽

    中原的百官公服,依腰带的带饰材质不同来划分官员的等级品阶。高丽前期主要学习宋制,而在《宋史·舆服志》中有明确规定:“玉带不许施于公服。”所以高丽前期一直没有在公服中采用玉带,而是用金、犀、角等材质区分官员等级。

    直到忠烈王元年(1275年)首次破格将玉带作为腰带配饰纳入公服体系:“宰枢以上配玉带,六品以上配犀带,七品以下配黑带”。这明显是受了元代公服制的影响,元代时规定一品官所配正是玉带板。

    3、逐渐蒙化的高丽庶民服饰

    高丽依附元代时期的庶民服主要还是承袭三国时期的固有服饰:皂巾、白紵袍。但老百姓们还是被统治阶层强迫接受蒙古服饰和造型,如剃头、袍服变短、袖口变窄等。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    在记载了很多高丽商人在元丽之间商贸往来的原本《老乞大》中讲到了很多不同颜色、材质的面料,还有元代流行的胸背、云肩、腰线袄子等等。如:

    “这茶褐暗花、鸦青胸背、象牙底儿胸背、六花暗花遍金答子云肩……衫油单罟罟、裁帛腰线、……紫纻丝红腰线袄子,这段匹你都看了也,你端的待买什么段子?”

    从以上对话可见,元代蒙古服饰是高丽商人日常采购的商品,因此可推断在当时庶民阶层也存在服饰蒙化的现象,只是不如贵族阶层那么明显。

    此外雪梨要特别介绍一种元代服装形制——贴里。“贴里”是蒙语“Terlig”的音译。有学者指出:“Terlig”是腰间收束、下摆有褶的断腰袍的蒙古语称呼。

    贴里作为蒙元辫线袍的一种,除了在元代中原地区流行外,还影响到了与元来往频繁的高丽。

    首先,看实物。1992年在韩国海印寺佛像腹内发现一批高丽时期的衣物,其中有一件交领右衽的腰线贴里,上下一色,其腰部缀有横向细褶,下摆也有褶子。与元时的辫线袍的形制非常相似。

    “蒙服”入高丽:蒙元传统服饰对高丽服饰的影响

    韩国海印寺发现的“贴里”

    其次,看文献。《朴通事》中有关于“贴里”的记载,说其是“元时好看此衣,前后具胸背……”;在原本《老乞大》中也多处记载了高丽商人贩卖贴里布。

    由此可见在高丽民间,贴里也是被服用的,更不用说贵族阶层了。

    元明易代后,明虽下令革除胡服、返祖汉制,但是贴里因其实用性被保留了下来,直到明末。在明代,贴里主要作为内衣穿在盘里袍里面。再看接替高丽的李朝,同样继续服用贴里,在《李朝实录》等文献中都有关于贴里的记载,如明代赐于李朝国王的冠服中就经常包含贴里。

    结语:

    综上所述,元与高丽各种形式的交流,让蒙古风尚逐渐影响到高丽从贵族到平民各个阶层。以辫线袍为主的元代蒙古族传统服饰,更是对高丽服饰产生了深远的影响。值得一提的是,民族的交流是相互的,高丽在接受了蒙元服饰的同时,也对元代服饰产生了影响,在元宫廷就曾刮起过“高丽风”,如高丽的半臂衫惹得人们连夜争看。服饰是民族交流的一面镜子,反映出元与高丽关系的变化,也反映了一种东亚民族文化的共通性。

    参考文献:

    1、郑光,《原本老乞大》,外语教学与研究出版社,2002年。

    2、郑麟趾,《高丽史》,人民出版社,2013年。

    3、熊美琪,《元朝服饰与高丽服饰及相互影响研究》,内蒙古师范大学硕士学位论文,2019年。


    【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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