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    知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    2020年01月16日 10:36:18来源:今日头条 作者:汉宫寻飞燕 浏览数:224 责任编辑:秦岩总编

    重读《围城》:知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    “人生是一个圆,有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈。其实,很少有人知道,圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。”这句话,其实很多人都知道,但在现实生活中,我们都是“当局者迷”,身陷“围城”而不自知。当下,我们正身处于时代发展交汇的洪流之中,我们该何去何从?或许品读钱钟书先生的《围城》,从人物方渐鸿谈谈“围城”之困,能够给我们带来一点启迪。

    一、中西交汇下的人群百态——《围城》简介

    《围城》是钱钟书所著的长篇讽刺小说,被誉为“新儒林外史”

    小说以主人公方鸿渐归国后的一系列遭遇,勾勒出一副20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相,表现了当时的上海经受西方文化冲击后,逐渐显露出来的腐败和堕落,而与之相反的是当时内地农村的落后和闭塞,当时的教育界和知识界也是一片腐败和灰暗。同时作者通过对以方渐鸿为代表的“新儒林”形象的刻画,以及对一批归国留学生或高级知识分子形象的描述来实现了对当时文化的批判。最后,书中还将对人生、对现代人命运的思考上升到一个非常高的阶段,比如对人的基本处境和人生的意义的思索,以及人与人之间的基本关系和人性本质的思考。

    二、知识分子的哀鸣——方渐鸿

    小说里,塑造了一个非常典型的人物形象——方渐鸿。

    1、人生轨迹综述

    方鸿渐受已故未婚妻周氏的父亲资助出国深造,学成归来时为了给家人一个交代,伪造博士文凭。在方渐鸿的回国路上,偶遇了风情万种的鲍小姐,方渐鸿与之相恋,而后却惨遭抛弃。归国后的方渐鸿在挂名岳父的银行里做事,又卷入了大学同学苏文纨和她的表妹唐晓芙的感情纠葛,并从中结识了赵辛楣。后来战争开始,方渐鸿无奈之下与赵辛楣等人一齐去三闾大学教书,却又因为自身的性格弱点,陷入了复杂的人际关系中。后与表面温顺实际工于心计的孙嘉柔结婚,辞职后回到上海,与妻子及其姑母一家的矛盾激化,逐渐失去了生活的希望

    重读《围城》:知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    方鸿渐

    身处时代的洪流之中,像方渐鸿这样的知识分子不计其数,受传统文化的束缚,而又接受了一些新思想,怀抱新理念的年轻人,在面对固执守旧的亲人时,可耻的保留着那种“光宗耀祖”想法,被长辈教导,要“尊敬长辈,守规矩,听父母的话。”

    面对美丽大方的鲍小姐,方渐鸿也为自己的被甩找借口,并不是她变心了,而是她原本就没有心。觉得也许自己也是占了便宜的,没什么可抱怨的,试图用这些想法来抚慰自己,可是失望、懊恼、被损伤的骄傲,时时萦绕在他心头,无法散去。这充分体现了方渐鸿及其一类人营营利利的计较和自以为是的高尚夹杂着对性与爱的粗暴理解,构成了钱锺书围城中对典型知识分子虚伪圆滑的幽默辛辣的讽刺。

    2、出城又入城

    战争开始后,方渐鸿决定去三闾大学是他从不识人生之围城到清醒认识却深陷另一个围城的围困无法自拔的开始。

    “我近来对人生万事,有这个感想······我经过这一次,不知道何年何月会结婚,不过我想你真娶了苏小姐,滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子,丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚,恐怕那时候肉骨头下肚,倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”

    方渐鸿如是说道。没有得到的时候渴求着得到,得到之后却又怅然以前没有得到的时光,这与我们的生活何其相似。

    重读《围城》:知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    鲍小姐

    虽说是谈婚姻,可恰恰昭示着的是我们生活中最普遍不过的心态。方渐鸿没有勇气退回上海,而是身陷三闾大学复杂的人际关系,稀里糊涂与孙柔嘉结了婚,婚姻与职业的双重围城导致他的围城式命运的悲剧性层层加深。缺乏后悔和重头再来的勇气,不正是我们每每想起都会扼腕的吗?

    同样身处于时代的洪流之下,同样的不知自己该如何抉择如何平衡。不同的是,他所经历的是中西文化的碰撞,我们正在经历并且未来也会经历的是世界文化的交汇。我们所面临的世界更加复杂,我们即将要跨上的旅途也更加充满未知和不确定。

    知识分子是一个社会不可或缺的前进力量,然而在时代迅速变化的年代,连知识分子自己都不知道自己身在何方,该往何处去。《围城》所写,不仅仅是描写那个年代背景下知识份子的困境,亦是每一代年轻人都会面临的窘迫。狄更斯在《双城记》的开头这样写道:“这是最好的时代,也是最坏的时代”。“围城式”人生生存困境讽刺地适合于大多数人。

    三、巧妙讽刺,中西融汇下的长者姿态

    1、父命不可违的背后

    同时,在文章中,起不可忽视作用的还有围绕在方渐鸿身边的长者们。其中以方遯翁为典型。

    在方渐鸿写信恳求接触与周厚卿之女的婚约时,方父在家书里斥责方渐鸿不知好歹,说他“有余闲照镜耶?”;呵斥方渐鸿不孝,说他“丧心不孝,于斯而极!”;并用断生活费来威逼方渐鸿就范,威胁他不听话就让他休学回家结婚,说“若汝执迷不悔,吾将停止寄款,命汝休学回家,明年与汝弟同时结婚。细思吾言,慎之切切! ”寥寥数语将传统父母望子成龙心情和命令式的相处方式刻画得淋漓尽致。

    重读《围城》:知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    又如方渐鸿说挂名岳母无事生非在发神经病时,方遯翁更是怫然道: “你这态度就不对,我看你愈变愈野蛮无礼了。就算她言之过甚,也是她做长辈的一片好意”,并命令儿子搬回家来住,一来可以好好管教儿子,又可让儿子经历粗茶淡饭的苦生活不贪图舒服享受。方父的一系列行为,正是封建家长面对“叛逆”儿子最真实的写照

    方渐鸿等年轻人的新思想新观点不被父亲们一辈的人所理解,认为他们“不敬父母”、“不遵守老祖宗的规矩”、“三心二意”,长辈们还沉溺在过去的传统思想中不肯出来,而方渐鸿为代表的年轻人又畏缩不前,面对波涛汹涌的西方文化,又不敢全盘接受,所以出现了“半洋不土”的张吉民夫妇等人。每个人都取了英文名字,无时无刻不在说话中夹带一些英文,令人发笑的同时又觉得满是讽刺,知识分子本该是时代前进的先驱,但却一半封建一半西化,表面上装得先进又时髦,内心里却又守旧又迂腐。倒是“中学为体,西学为用”的典范,不由得让人唏嘘不已。

    2、长者之悲

    这些长者,既是方鸿渐人生之路的建议者,也是他身陷“围城”之困的推手。长辈们最爱说的一句话便是,“我都是为了你好!”长者们凭借着自己的阅历和自以为是的人生经验,总是大张旗鼓不可驳斥的要求后辈按照他们的想法来待人接物,却不曾想过自己的一套或许已经被时代抛弃。而后辈们处于懦弱亦或是中国自古以来压在身上的孝道,并不敢真的明确的站出来反对或者说出自己想法,从一开始,方渐鸿为了给家人一个交代,伪造博士学历,便足以看出这种奇怪的家庭关系,也是方渐鸿懦弱人格的根源所在。他的悲剧性,从一开始就已经埋下了伏笔。

    如果说方渐鸿的悲剧是他身处的环境所造成的话,那么这些长者的迂腐行为又是什么所导致的呢?不论是顽固守旧的方父,还是拙劣的学习洋人的张吉民夫妇,都是为了维持自己的崇高地位,好叫人敬仰他们,叫人服从他们,从而表现出不同的方式而已。归根究底,是因为他们同样也生活在自己的“围城”之中,活在原来固有的社会地位、家庭地位之中,不愿真的改变,所以学洋人,也只学了皮毛,未曾入里。

    重读《围城》:知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    四、“围城”之悲

    “围城”之困,在开头便已经点明。在几人讨论“围城”之时,褚慎明借用英国的一句古话,将婚姻比作鸟笼,说:“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”当时享誉上海的才女苏文纨却将婚姻比作城堡,接着说:“法国也有这么一句话。不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”而“围城”之困,并不仅仅指婚姻,更是直指那个时代的年轻人的生活处境。

    作者在小说中刻画了一大批三四十年代的知识分子形象。他们未曾真正参与到当时的抗日大军之中,虽然留学归来,接触了一些西方文化,但却没有自己远大的理想,同时又缺乏与传统势力和思想斗争的勇气,但结果却是,没有那些长者的帮助,以及所谓“关系”的介绍,他们连自己的生活都无法自足。

    主人公方渐鸿的一系列遭遇,正好证实了这一点。他不耐烦周父,又不得不依靠周父;他受够了家里人的愚昧无知,可是却无法摆脱父亲的说教;他不想与孙柔嘉纠缠,却稀里糊涂与她成了婚;他明知在三闾大学又是另外的“围城”在等着他,可他别无选择,除了跟随赵辛楣等一起去三闾大学,他不知道自己还有何路可走。

    我们都是被时代裹挟着前进的人,表面上波澜不惊,内心却波涛汹涌。看似风平浪静,生活富足,实际掩藏在谈笑风生下的是一颗颗茫然而不知所措的心。看起来一派欣欣向荣,内心里却无比挣扎与彷徨。身处围城之中,拼命想逃脱,而身处围城之外的人,又一个劲的想要进来,不正是我们的生活常态吗?

    重读《围城》:知识分子的哀鸣——从方渐鸿看“围城”之困

    五、结语

    《围城》的故事,并不需要发生在特定的年代特定的人群身上,我们每个人或多或少都不自知的经历着这样的“围城”困境。越是想要逃离,越是在“围城”之中,而越不想进入,越是在“围城”之中。人是具有暗示性的生物,很多时候,我们自己都不知道自己想要什么,而真的随着别人的期望做了,反而深陷难受的处境。

    回想着,或许我不该这样做,而应该按我自己的方式活,可是,我自己想要的方式是怎么样的呢?“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”哲学家柏拉图的三个问题如此振聋发聩,仍旧是人生三大难题。要打破无形的围墙,归根究底在于不断前进,“不破不立,破而后立。”永远保持开拓创新的勇气和接受新事物的包容力,哪怕时代洪流再汹涌,弄潮之下,总能找到我们的立足之地!

    参考文献:

    1、《围城》

    2、《从<围城>中的知识分子形象看“围城式”人生困境》

    3、《人生如围城——浅析钱钟书小说<围城>》

    4、《<围城>中的长者及其文化意蕴》

    【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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