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    镇巴观音寺传奇

    2019年12月27日 16:43:06来源:今日头条 作者:镇巴在线 浏览数:558 责任编辑:本站小编

    诗曰:

    世事如棋局局新,异乡难了故人情。

    经年往事明月知,观音寺里忆梵音。

    一、偶遇两名外乡客,庙祝往事再启尘

    2014年的冬天,大巴山时常降雪,隆冬的气息特别明显,这天早上大雪纷飞,伴随着阵阵寒意。一辆从四川万源发往陕西镇巴的班车在渔渡停靠,从车上下来了两名中年乘客。他们向街上的居民打听去观音寨的路线。一听口音,四川人,尽管渔渡人说的也是四川话,但与真正的四川人口音还是有一定差别。这二人在街上一家店里购买了一些礼品和鞭炮香蜡火纸,便向观音寨的方向走去。从渔渡街上到观音寨并不远,步行半个小时的路程。两名香客到了观音寨的山脚下,但至山门安装了铁门,无法前行。问山下附近居民,告知每月初一、十五才进香,逢正月初一至十五开门,每年药王会、观音会也开门接纳香客。

    二人问起庙祝(寺庙中管香火的人)赵云章,无人知晓。得知庙下这户人家姓赵,二人便登门打听,见一佝偻老妇,忙上前询问。佝偻老妇正是赵云章侄媳,年近七十,耳聋,一问三不知。另见一谭姓老人,老人是一本地退休工人,尽知赵云章根底。告知对面那座坟即是赵云章之墓,二人立即前去上坟敬香。并用相机拍下赵云章的房屋与坟墓,还有观音寨的全貌。得知赵云章的侄孙去外地打工,一时不会回家,也不知他们电话,二人便给那位佝偻老人留下几百元钱,离去。

    镇巴观音寺传奇

    二位香客在渔渡下街公路旁候车,准备去万源回通江。等车期间继续向街人打听赵云章的事,正好遇见渔渡街上居民宁文海,宁文海便把赵云章事大略告诉了他们。互相留下电话,以便今后进一步交谈和了解。

    二、天下山势几多奇,常见险绝留古迹

    山势奇观,渔渡观音寨也算其中之一。观音寨之山像是小毛垭山脉伸向渔渡坝深洞子洞一只手臂,它是大巴山脉花萼山的分支。小毛垭其中一支山体天官塘,从天官塘高崖下突然直壁陡下,山体又突兀在这源滩河中伸出一只脚趾,于是就有了这观音寨太极乾坤之势的山体。源滩河由于这脚趾横挡,在此河水顺着脚趾围绕多流了一圈,多跑了近里路,这突立的孤峰就是观音寨。

    后来人们为了多点土地,在革命年代将这脚趾炸断,这座山嘴被硬生生地裁断。多了观音寨上河滩几十亩土地,水直流,人少走了半里路。但观音寨由此留下永远的伤残,亿万年太极乾坤风水由此打了句号。一起被炸掉和淹埋的还有观音寺的故事传说。由于人为的破坏,这几百年的古寺就此破败名气,灵气一落千丈。

    而今只能捡拾一些零散的记忆。相传,清雍正年间,朝政腐败,连年灾害,官府与恶势力勾结,地方百姓走投无路,饥民食树皮草根度日。一日几位饥民上孤峰向天祈求,求老天显灵。次年,竟风调雨顺,祈求人中有人说观音托梦,须山顶修庙。好年景归功于神灵,于是当地民众商量策划捐募修庙敬神。此地又是通往四川、重庆必经之路,荔枝古道,渔渡坝是分道之处。历史上去万县、去巴县(重庆)的(小巴间道),从渔渡坝向东顺源滩河(过去叫深洞子河),踏河而行,有七十二道脚不干之说,这山大沟深陡峭,也是土匪猖獗之地。这观音寨孤峰之下有一泉,终年不断甘甜可口,当地百姓称“龙洞水”。背夫挑夫路过此地饮水歇脚,得闻此峰观音显灵,且近在咫尺,敬畏与好奇之心,纷纷上山祈求平安,并言颇灵,众人取名“观音寨”。

    明末清初,张献忠(八大王)剿四川。清廷令湖广移民填四川,四川填陕西,其中,来南六地跑马圈地占黑册圈地垦土五姓之一蒲姓(这观音寨处也是蒲姓占黑册的山,现仍地名蒲家沟),这蒲家山主带头修建庙,数百人捐献。同时铸铁钟一口,钟直径三尺,高三尺,上铸字“乾隆四十一年十二月首日,住持陈溪元,金工匠张久可,并铸刻蒲姓大元、大言、大明、大通四位山主并家兄数人,募捐人名讳”。此钟文革险失,被人盗卖废铁,蒲氏后生复得,挂于蒲家沟蒲家包初小作校铃数年。现复归庙,挂观音寨大庙。

    镇巴观音寺传奇

    该庙于清乾隆年间由松树李姓木匠掌脉修建。李木匠为不动风水,一切木料梁柱方、斗拱均在山下制作,山顶均不可动斧锯凿刨等一切工具,立梁柱架时一切恰好,用木锤钉铆,没用一只木楔竹钉,可见墨功了得。四个斗拱、楼椽、穿方自如,如同魔术戏法挥就而成,众人称赞不已,无不叹服李大师手艺墨法精湛。

    大庙整个面积约一亩,其中四分之一为悬空修建,分坐南朝北的正殿,坐北朝南的灵官庙,坐东朝西的厢房数间。并由画匠绘神像十几幅,其中山门两幅门神逼真,面目威仪森严。更为神奇是六月天气和真人一样晒得大汗淋漓,使人倍感神奇,也让人不寒而栗,敬畏三分。并请画匠塑工塑菩萨百余尊。

    宝殿楼阁二层,斗拱飞檐翘角,青筒脊瓦,大殿滚龙抱柱,訢幔蓬幕,千手观音塑像善面慈容使人顿生虔诚,罗汉菩萨群相如同真人,黄墙书写“南无阿弥陀佛”六字雄美,厢房画雕工艺精良。后崖石墙高垒,木柱悬于陡崖之上,顶立这万钧大殿,仿佛硿硐山大庙搬来此处,殿后红漆木栅栏围护甚是雄伟,参天古树藤缠蔓绕,将这古刹荫护丛林之中。此峰三面悬崖,独北坡可行,但巨崖之上百尺险陡,巴掌宽的人工凿成的石梯只容只脚,又请石匠凿成石梯百步,此处称“百尺幛”。

    傍崖一巨石孤立,高约二丈有余,镶立于巨崖之中,仿佛天外飞来之物,信男信女在此祈福,众人名曰“飞来福”石。每月逢初一、十五、观音会、药王会必来此庙求福,如同赶集。这观音寨古树参天,河中突立峭壁陡崖,每日百里之远香客祈福还愿不绝,香烟袅袅,钟声远传,颂经声,还愿鞭炮声时响,参天大树被还愿红布缠绕,是远近有名的灵验庙宇。

    镇巴观音寺传奇

    观音寨东崖有一高三丈余园门状的凹石印,那是人们传说的南天门。传说一对夫妻半夜路过此地,见此处石门大开,有一匹马拉着石磨,一金童将金豆子添进,磨出金粉,二人见这金色之物忙装进口袋,金童即不言语也不阻拦,二人将所见之物尽装,费力不尽总走不出这石门。待鸡叫天明,石门紧闭,二人关在这石门之内,永远再没有出来。故事告诫人们贪心不得之哲理,此神话传说甚远,现石门如同真门印迹仍在。

    观音寨一九四六年又重新修补一次,原样上翻新,是由渔渡坝马登奇、马八元、王应都等十九位人士捐资重建。上世纪七十年代学大寨,为增加几十亩水田将山脊炸断,多了几十亩田,水走了直道,乾坤之势山体断失。上世纪八十年代,为修渔渡公社大楼,组织四类份子将殿拆去,木料用于办公大楼。现庙是2000年后群众集资修复,但建筑风格气势已不如原貌十分之一,不伦不类土洋结合,可惜这远近闻名的祈福圣地苍败如此。

    镇巴观音寺传奇

    三、寺庙自古藏故事,方外援救落难人

    这南天门磨金粉故事是民间神话传说,但观音寨庙祝赵云章掩护救治红军伤员之事是真,却鲜为人知。

    1932年10月,中国工农红军四方面军总指挥徐向前,政委陈昌浩及中共中央派往四方面军代表张国焘,率红军十、十一、十二、七十二师,少共国际团离开鄂豫皖苏区,实施战略转移。经过两个多月转战,行程1500公里,歼敌万余名,于12月9日到达汉中盆地休整,获悉川西军阀混战,川北防务空虚,红四方面军14000人于12月12日挥师南下,抵达镇巴、西乡,通江两河口,兵分三路攻克通江、南江、巴中三县,创建川陕革命根据地,并于1933年2月在通江正式成立川陕省民主政府。

    1932年12月红军派部队和工作队进入本县境,在简池、长滩、渔渡、盐场、仁村等地建立苏维埃政权,建立红区近千平方公里。为保卫红区,打击北面国民党进攻,形成了从西乡楼房坪到滚龙坡两线几百公里拉锯防线。红三十四团部在滚龙坡,一营两个连在天官塘设寨守阻(镇巴渔渡)国民党胡宗南部与地方反动民团。红34团在回龙寺设前线指挥部(小寨湾滩山顶),天官塘崖下即现花果村高梁湾,东边临渔渡街对面的张家湾,过河即牛头嘴、土垭子(现渔渡中学),观音寨与张家湾是同一山脉,在山脉没挖断前,可以从北方树林上观音寨。

    镇巴观音寺传奇

    1934年12月21日,国民党镇巴常备队第四、五两中队和反动民团千余人围攻坪落青鹤观中共陕南县委、陕南县政府,红十二师政治部、县委宣传部长陈文光,赤化区委书记陈忠瑞光荣牺牲,陕南县委被逼转移到盐场,后又转移到川陕交界的尖山子。这期间由于红军整体战略转移,在镇巴的红军主力逐渐减少,退回万源,宣汉,通江一线,国民党军队和当地反动武装趁机侵扰各红军驻地。

    12月25日由县常备队黄一甲和马八元、马登奇等民团向张家塘、天官塘红军营寨发起进攻,国民党军队与常备队一部从小毛垭到响洞炮台梁山后的山坪红军进犯。另一部从大河口、石印、响水沟方向,绕过长毛岭形成三面围剿,将红军山坪、张家塘、天官塘营地攻破。在张家塘驻守的三营七连突围从李子槽翻山到桦皮沟突围到四川梨树杜家沟。驻守在天官塘的一营二连和回龙寺指挥部主力也往东突围,穿插到茨竹沟、龙溪、毛坝、白庙堂、翻龙坡到金竹坝与四川主力会合。

    由于天黑路滑,不熟悉路等原因,二连江西籍班长刘二龙,四川平昌籍战士李顺人,通江籍战士汪金平从张家塘不慎落入山崖,战士李顺仁脚扭伤,班长刘二龙与汪金平将战友背起,顺山脊走下张家湾。见张家湾有百姓住户,民团在住户守路,不敢下河,只好从四季红下山,躲在山崖草丛之中。因战斗结束,大河路上不时有兵丁、民团打着火把、灯笼搜索红军战士,三人不敢妄动,待天亮才看见对面上河等住户稠密,下河不远即是渔渡街,藏洞不足百步下河即大路,稍有动静即被发现。此时已古历冬月,北风呼号,河风更是寒冷,战友三人相拥取暖,腹中早已饥肠碌碌,口渴无比,但不敢下河取用。

    见上河是一大庙,也瞭望在目,不知细底不敢冒然探访。扭伤脚的李顺人休息一天后无大碍,自己走路但仍有疼痛,班长刘二龙是党员,李顺人和汪金平是预备党员,当天晚上开了党员会,通过了必须归队的决议。

    四川口音汪金平主动要求晚上去庙探风,并搞点吃的。二人同意后,汪金平换上便衣下河,见对面有住户并未发现驻军,上庙见一庙祝在大殿添油后跪蒲团祷告。汪金平思索很久,也装作香客,点香跪拜。庙祝很是惊奇,寺庙从未见半夜香客,这庙祝也是年轻人,搭腔说话,汪金平川音,但与本地口音相差甚远。一观汪金平,浓眉宽脸,双目炯炯,善人善面。

    庙祝虽出家人,但这观音寨不远的山上打了一天一夜战火,也早闻山上红军之事。出家人不问尘事一心向佛,一看这汪金平也心知是红军失散之兵。但佛门净地慈悲为怀,见他上庙必有事相求。这国民党军队与团丁挨户搜人,但从未上庙搜过,也算相安无事。

    不管三七二十一,以佛为善是佛指点,先将火垅上烧的热茶端给汪金平喝上一碗,又把火垅烧的洋芋掏出几个,让他吃。汪金平两天两夜没一口饮食了,见这热茶、烧洋芋,拍拍灰连皮不剥三下五除二吃个精光,庙祝将火中洋芋全掏出让他吃。

    汪金平见庙祝是个好人,将藏在洞里的二位战友全告诉庙祝。庙祝吃惊了,先是有点害怕,但一想人家相信你才把实情告知,救人一命胜造七级浮屠,佛家只认救人不问祸福。立即用布袋把剩的洋芋全装上让他速送去给他们吃,两天不吃饭,不冻死也饿死。并嘱咐他山洞不是久藏之地,如相信他今晚来庙藏几天,风声一过再出门求生。汪金平听罢,知他无坏意,先给庙祝跪下拜谢,又去给这神仙跪拜,匆匆下山。庙祝见汪金平也是心善向佛之人,见汪金平下山,忙又烧了汤煮了一罐子饭等三人来吃。

    这观音寨庙不大,但有庙地十多亩,每年收粮几石,加之庙有坡地几亩,庙上自种蔬菜,善男信女香客功果钱也有,除庙开支外,几位和尚吃穿不愁。纵有恶人、土匪、军队也无人抢劫庙上之物,更无民间是非。

    镇巴观音寺传奇

    汪金平将烧洋芋送去战友,将庙祝之意给二位说了,三人开了会,为防不测,除班长带短枪一支外,其余枪支、弹药用刺刀挖了土坑埋了,盖上刺草,将军衣也埋他处。穿了便衣,吃了洋芋也有了精神,趁天还没亮,也无行人下河,顺百尺幢上庙。先让汪金平与庙祝打招呼,见确无变动,才慢慢到厢房。庙祝见三位到,忙让三位吃了饭,洗了脚和脸。

    庙祝早已将杂物房铺上干包谷壳又抱了两床铺盖,这间杂物房一般人没来过,有一牛肋巴窗,从窗望下正是百尺幢,是一天然观察孔。侧边即灵官庙,灵官庙后有大树可攀下,即可到“飞来福”石,再下有小树,虽无路但可直下南天门大路,即可逃生。庙祝将逃生路线告知三人,并将大殿后栅栏下崖洞可藏人,并有藤蔓树丛掩护一一告知。

    三人感激不尽,知道难遇到了救命之人,汪金平给庙祝和观世音等菩萨叩了三个响头。三人住进杂物房,除一人半睡观察外,轮流睡得很香。每晨无香客,庙祝煮好饭,烧洋芋,红苕和水罐送到杂房,并告知不管有人无人不准出杂物间,以防不测。每晚待香客走完,四人才挤进厢房火垅,诉谈情况,也讲部队事,并请庙祝上街打听两军情况。

    庙祝趁购置油盐生活用品机会,也耳闻目睹不少消息说与三人,经人传说打听到红军已全撤回四川,万源红军已撤到通江、平昌一线与红军总部会合,但国民党部队与地方民团仍查访红军散兵与苏维埃政府工作人员与家属。庙祝认为须在此休息月余方可离开。他找出几套和尚衣服缝补合身,三位试穿并将僧鞋几双洗补,并置办炒包谷、炒黄豆作干粮。

    三人在庙躲月余,由于庙祝嘴稳和三人白日躲藏得当,竟无人知晓。一月有余,三人将埋的枪支弹药取回,将枪托锯去,枪装在布伞内包裹中,装扮成游方和尚。夜行日宿,从木竹河经过街楼,去四川虹桥,康乐到平昌斗山,回到了苏区找到了部队,他们记住了庙祝名字,用笔写了缝在衣服里。

    镇巴观音寺传奇

    赵云章,渔渡小寨白果树河坝生长人氏,从小父母双亡,靠乞讨为生。因与观音寨一里之遥,常去庙宇帮忙,从山下龙洞背水给庙里,打扫庙堂,帮助农活,添油铺蒲,支应香客。住持、支客、庙祝祷念神课,他烧茶、敬香,智能庙祝老死,住持智广,支客智果商量将赵云章收为庙祝,并剃度,取法名智信。智信也习文念经、坐禅。也就是红军来陕南前一年,住持智广、支客智果应邀巴县观顶寺佛祖寿诞千年庙会云游去,因事三年未归,嘱庙祝智信守庙,顶奉寺庙香火。后又有一云游僧人在此与智信共事多年,解放前一年也云游去了。解放后智信还俗,仍名赵云章。

    赵有一族姐赵云翠婚姻不顺,看破红尘愿为尼守庙,吃素信佛,誓不再嫁,姐在山下搭草棚种地,弟在庙厢房守护。解放后评成份,均是雇农,将草棚改为土墙瓦房。后赵云章又将族中侄儿赵昌明过继娶妻生子。一九七九年赵云章仙逝葬于庙寺下坡中,赵昌明为挣钱在渔渡街拆旧房土墙倒下不幸身亡。妻胡香伦将儿子抚育成人,昌明去世后呕气生病,背驼耳聋(佝偻老妇),但仍操持家务,为儿娶得媳妇,仍坐原址,土墙改成水泥砖房,其子、媳外出打工每年年终才相见 。

    镇巴观音寺传奇

    四、异地又异乡人,且话前辈革命史

    2015年秋天,宁文海自费收集川陕苏区红歌,先后去过万源、城口、宣汉、平昌、巴中、南江等地。

    一天下午,在通江县城,顺着通江河,被通江红都夜景吸引,一人转山城。在江边桥上见一人,双方都凝视对方,还是对方先认出我:“镇巴渔渡的”?我一愣也认出了他,去年冬天来渔渡观音寺寻找赵云章的二位香客之一。

    当晚他住进了我住的旅社,他说赶场到县城顺便办退休事宜,也是无事出来走走。当晚他讲了父亲汪金平的事。

    他家住通江县兴文乡,距通江县城六十公里,距铁溪三十公里,距镇巴的简池,三溪八十公里,是个富饶之乡。历史上有三种人最得势,一是官僚之家;二是地方恶霸;三是家族大爷,宗教帮会头目,解放以前地方称王称霸基本是这些人。汪金平原名汪守本,因爱惹祸不怕人,川陕一带把敢惹祸的人叫毛得很、天得很,取诨名汪二毛,久而久之,汪二毛喊出名了,本名却无人知晓了。

    汪金平是在金平沟参加红军,连长以参军地名取的。汪家在兴文地方是弱户,世辈租田帮工过生活,年景好勉强度日,如天灾兵荒,一半野菜一半粗粮。汪二毛父亲种得一手好庄稼,会木匠,农忙种田,农闲做木活,编竹席、作筛簸,人缘好本份。但二毛天生不怕人,天不怕地不怕,动不动拳头说话,将当地民团团长儿子一只眼打瞎了。惹了天祸,民团团长找他父亲出气,扬言将他家全家杀绝。二毛逃到广元、青川、平武一带跟人打猎、采药,一去三年未归。团长见二毛放话,也知他说得出做得出也未敢拿他父亲出气。汪二毛安套捉麝到过崆洞山,卖药去西乡,路过铁溪,打听到民团团长无进贡得罪了绥定府镇守廖震,廖震将他团长免去,并制了罪,势力已去。

    汪二毛回了家,因学得打猎,去空山坝金平沟打猎,那年红四军从陕西西乡入川,他在金平沟参加了红军,在十二师三十四团二营当兵,先驻在平昌斗山,后在川陕交界铁匠垭山坪。后部队调三十四团回龙寺前线指部,扩红后在天官塘扎营,是三十四团二营二连(据查,三十四团部在滚龙坡,团一营在黎坝,团三营在木竹河云雾山、仁村一带)。于是发生了与国民党常备队黄一甲和地方民团天官塘战斗,负伤掉队,躲在渔渡观音寺的事情。


    镇巴观音寺传奇

    后三人找到了部队,班长刘二龙调五连排长,李顺人、汪金平分别为八连班长。参加了松潘战役,过草地时刘二龙患疟疾牺牲在草地,这是走出草后李顺人听人说起。李顺人、汪金平整编后归三十军八十八师部队,后编入西路军,在甘肃河西走廊,被马步芳部队将红军冲散,差点被俘,二人相依为命,给一土司放牧后逃走,沿途乞讨近半月回四川。李顺人化名张顺人回平昌县一染房作徒,汪金平一直在外作手艺,不敢回老家,但知父母双亡。直到解放后汪金平回乡参加了民兵,原乡赤卫队队员张富明当了解放后第一任区武装干事,并证明汪金平参加了红军并写了证明材料,汪金平又参加了县武装部干部,并在一九五三年结婚,一九五五年生子。一九六五年在达县专区开武干会又碰上了也在开会的战友李顺人。李也参加了工作,是平昌县响滩区武装部长。在会上巧遇回乡探亲的三十军十师二营教导员魏传统将军,将军认得二位,接见了二位,并写了证明。因是西路军,文革中被打成叛徒、逃兵,也受到非人待遇。

    李、汪两家从此来往,一九七九年李顺人去世,去世前请汪金平去镇巴渔渡看望救命恩人赵云章,并请他代为感谢。汪金平老人已近八十,心有力而不足。将离世时将赵云章的地址告诉已在县林业局上班儿子汪仁福,汪仁福当时快五十的人。汪仁福为了却父亲心愿,便约了李顺人老人唯一的女婿江家新共同前往渔渡探访庙祝赵云章,于是才有前面的故事。

    镇巴观音寺传奇

    由于历史原因,渔渡七十岁以上老人不多了,留下的多半不关心这些历史故事,或记忆不全,渔渡地处川陕,匪事、红色故事,传奇、传说很多。历史才不到几百年但以讹传讹,音韵乱套,本人作为故居的历史居民,上传下闻,加之写作爱好收集资料,比人家知道更多一点全面些,为宣传本土,特写出此篇记录性文章,以飨读者。

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