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    从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    2019年12月20日 11:05:08来源:今日头条 作者:惜寒说史 浏览数:599 责任编辑:本站小编

    佛教起源于印度,何时传入中国说法不一,有人认为在汉朝张骞打通中原与西部的道路后,经丝绸之路传入中国。有人认为是先秦时期,从海上丝绸之路,经海南的天涯海角传入中国。也有人认为是汉明帝夜梦金佛后,派人取经,经白马驮经传入中国。依我看佛教自释迦牟尼佛成道后至涅槃前,就已经传入中国,甚至更早,为何如此断定,因为佛陀亲口说自己已经不止一次到娑婆度生。比如我们不能说达摩祖师时期,观世音菩萨就开始传入中国,很大可能是民间盛行信奉观音,才有了达摩东渡。佛教在中国生根发芽壮大,到了隋唐时期,更是出现了八大宗派

    佛教为何在唐朝时期如此兴盛?从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    一、封佛教八大宗派的发展概况

    1、八大宗派的形成和发展情况

    现在很多学者认为,魏晋时期,是佛经翻译盛行之时,当时学佛者因为受传统文化影响,对佛教的经典有着不同层面的认识,此时的学派和宗派已经初见端倪。南北朝时期,学佛者开始出现讲经教学,并且专攻专讲一部经论开始盛行,但是讲解只局限于条条框框,按部就班,几乎没有创新和新颖的论述,此时学派和宗派有了雏形。隋唐时期,由于国力日盛,寺庙由于国家拨款和信徒捐献经济实力开始强盛,不仅学佛者增多,而且寺庙各自的认识也开始深化,此时学派和宗派也开始兴盛。

    2、禅、净、密三宗发祥情况

    净土宗发祥地是山西玄中寺,由唐朝的道绰法师所创,是由南北朝时期的阿弥陀佛净土一说发展而来。因为佛教有一个说法:“正法时期戒律成就,像法时期禅定成就,末法时期净土成就”,所以现在禅净密三宗流传较其他要广,影响也较深远,特别是净土宗,因为简单易学,已经声名远播,在日本、越南和韩国也十分流行。

    佛教为何在唐朝时期如此兴盛?从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    佛教密宗的发祥地是万博体育app世界杯大兴善寺,据传在印度教和佛教较量时期,佛教为了能够被当地人认可和发展,开始把原先批判的印度教和婆罗门教融入佛教,形成了一个全新的宗派密宗,中国的密宗则继承了印度的密宗,又称为喇嘛教。在唐玄宗时期,印度密宗金刚智大师带来了《金刚顶经》,善无畏大师带来了《大日经》,密宗从此开始扎根于中国,在尼泊尔、锡金、不丹也有流传。

    禅宗发祥地是河南嵩山少林寺,其创始人是南北朝时期以一苇渡江的达摩祖师,禅宗在唐朝五祖弘忍大师时,开始重视《金刚经》,禅宗得到弘扬,成为中唐以后的佛教主流。南宋时期通过日本僧人传入日本。后来六祖慧能大师开创“顿悟”,所著《六祖坛经》至今对我国影响深远。

    3、律宗和其他宗派发祥情况

    律宗发祥地是陕西长安净业寺,由唐朝高僧道宣法师所创,因他常年在终南山修行,设立了戒坛,制定了较完备的受戒仪规,因此也被称为“南山律宗”。法师认为出家师通过受戒,能起到止恶防非的作用。唐朝著名的鉴真大师就是律宗法师,法师六次东渡,历经磨难,终于把律宗传入日本。三论宗发祥地是江苏南京栖霞寺,创始人是隋朝的吉藏法师,它根据《十二门论》《百论》和《中论》而创,学佛者广为流传的“缘起性空”就源自三论宗,也称“法性宗”。

    佛教为何在唐朝时期如此兴盛?从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    法相唯识宗的发祥地是万博体育app世界杯大慈恩寺,创始人是人尽皆知的唐僧“玄奘”,因为玄奘精通经、律、论三藏,故也称为“三藏法师”。唐僧不远万里,经过艰难险阻从印度取得真经,而后又译经二十来年,在几十年的学佛生涯,玄奘对佛法有了自己的见解,于是产生了把理论与实践融会贯通的法相唯识宗。

    佛教天台宗的发祥地是浙江国清寺,创始人是陈隋之际的智顗大师。《法华经》是其主要经典。天台法华宗早在南北朝就已经形成,在唐朝开始兴盛,它是中国传统义学和禅观理论相融合后的全新宗派。它用止观指导实践,把禅修的方法发扬光大。

    佛教华严宗发祥地是陕西长安华严寺,它由唐初法藏大师创立,法师提倡“法界缘起”说,据传还当时武则天赐予了“贤首国师”的称号,所以也被称为“法界宗”或“贤首宗”。此宗以《华严经》为主要经典,华严宗在唐武帝时期,遭到灭佛之害,唐朝中期,开始传入日本,日本奈良东大寺即是华严宗道场。由八大宗派的发展可见,虽然发源于不同时期,但得到发展和兴盛的都是在唐朝。

    佛教为何在唐朝时期如此兴盛?从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    二、封建八大宗派的思想特点

    佛教天台宗宣扬“一心三观、三谛圆融”思想,是大乘佛教思想的一脉,此宗认为万法因缘生,是假有,即所谓假谛,万法皆是虚幻不实,即所谓空谛,万法非空亦非假,即所谓中谛,悟此三者称“一心三观”,三者同时存在称“三谛圆融”。佛教三论宗以真俗二谛为纲领,认为万法因缘生,无自性,空幻不实,是真谛。世俗认为是真有,即俗谛。“空”不代表虚无,“有”只是假象,万法非有非无即中道。

    华严宗认为真如即真理由清净心随缘而生,离开“一心”,没有别物,认为“一即一切,一切即一”。认为心、佛、众生无二,众生通过法界缘起、事事无碍之理,就能去掉妄念而觉悟成佛。法相唯识宗认为万法心想生,故不真实,只有佛教真理清净自性才可信。由于它论证繁琐,现在已经少有人知。

    律宗把出家人和居士都制定了相应的戒律,认为“无戒无佛”,通过戒律修持能最终成佛。密宗从字面就可理解是“秘密”的意思,所以可见它是通过身口意结合来修持,主要以心持真言为主,此宗对虔诚心要求很高,从内心到形式都十分看重修行者的诚意。禅宗最先以达摩祖师提倡的《楞伽经》为依据,认为万事万物皆是由人心所产生,所以只有摒除杂念,才能觉悟成佛。

    到了弘忍大师开始以《金刚经》为依据,教育人们不可执着。净土宗在所有宗派中最简单,也最容易修持,它主要宣扬阿弥陀佛的极乐世界,认为只要修行者身口意都缘佛,即身拜佛,眼观佛,心想佛,口念佛,就能在一年到三年得偿所愿,往生极乐,甚至有的十念,乃至一念就能往生。禅宗和净土宗在我国影响深远,密宗和律宗也独树一帜。

    佛教为何在唐朝时期如此兴盛?从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    三、佛教八大宗派在唐形成和兴盛的原因

    八大宗派为何起源时期不同,而不约而同在唐朝得以兴盛呢,其原因深究有很多。其一,由于南朝末年和隋朝末年,农民起义此起彼伏,接连不断,国家处于动荡时期,唐朝看到佛教在民间有一定的群众基础,人们求神拜佛,祈福顺意,统治者抓住了人们的这一心理,开始大力提倡佛教。据《资治通鉴》记载,唐太宗认为民众之所以造反是由于贪官横行,苛捐杂税之重,所导致的饥寒交迫。佛教讲求因果报应和慈悲为怀,所以统治者想要用佛教来规范民众的思想和行为。所以佛教各派能如雨后春笋般茁壮成长。由于改朝换代,统治者对佛教大德的支持侧重点也有所改变,这使得佛教有的派别特别兴盛。

    其二,南北朝时期由于政权割据分裂,佛教也形成不同学派,当时南方重佛经的理论,北方重修行实践,随着唐朝统一,南北佛教开始融合,形成教学和修行并举的现象,此时各学派排除差异,讲求共通点。国家统一,带来经济繁荣,寺院经济此时也十分发达,除了国家赐予外,还有达官贵人,商贾富人的各种捐献。据《全唐文》记载,唐高宗赐予陕西长安西明寺田园百顷,寺奴百人,还有五十辆车。中宗以后,皇亲国戚为了维护私有财产,把财产都转移到了寺庙。

    另外据《资治通鉴》记载,富户强丁为了躲避徭役,很多削发为僧。还有就是当时城市里有的僧人经营起了工商业,还有当铺,有的还放高利贷,时称“无尽藏”或“长生库”,这是寺庙经济的变相发展,令人可悲可叹。寺庙由于免税免役,经济空前发达,这为佛教各宗派的发展兴盛创造了坚实的物质、经济基础,也正因为庞大的经济资源,使各宗派绵延不绝,形成了各自一代又一代的祖师。

    佛教为何在唐朝时期如此兴盛?从佛教八大宗派看唐代佛教的兴起

    四、结语

    由上所述可见佛教要发展,离不开社会的稳定和经济的繁荣,更重要的是上流社会的维护和支持。在世风日下的封建王朝,佛教能够传承至今,经历了风霜雪雨,实属不易。以教育化人为本质的佛教发展至今虽然出现很多怪像,有其个别特殊性,不能以此对佛教一概而论,佛教以佛法僧为主轴,以觉正净为教育理念,是科学先进的传统文化,值得人们传颂学习、永续传承和发扬光大。

    参考文献

    1、谢山《唐代佛教兴衰研究》2014年

    2、张安礼《浅析唐朝佛教兴盛的原因》蚌埠党校学报2010年04期

    3、谢守华《唐代帝王与佛教密宗——以玄、肃、代三帝为中心》2019年

    4、杨曾文《隋唐佛教史》2014年

    5、周奇《唐代宗教管理研究》2005年

    【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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