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    《韩非子·公与私》

    2018年11月29日 23:33:10来源:头条号 作者:汉水银杉 浏览数:1047 责任编辑:本站小编

    【原文】古者苍颉之作书也,自环者谓之“厶”,背“厶”谓之“公”。公私之相背也,乃仓颉固已知之矣。今以为同利者,不察之患也。——《五蠹》

    读《韩非子》——公与私

    【译文】古时候,苍颉创造文字,把自己围绕自己转的字形“厶”叫做“私”,而把与“厶”相背的字形称为“公”。 可见公私相背的道理,苍颉就已经知道了。现在还认为公私的利益相同,这就是不明察的毛病。

    【评析与应用】公与私,自古以来就是一对矛盾,儒家认为,大同之世“天下为公”,小康之世“天下为私”。所谓私,就是个人,就是自己,就是小集团;所谓公就是天下,就是国家,就是集体,就是大家。

    读《韩非子》——公与私

    韩非认为公与私是对立的,例如在战场上贪生怕死,临阵脱逃,从私的角度说,这是爱惜自己的生命,但从国家的角度说,这就是背叛行为。又例如,父亲犯罪,儿子代为隐瞒,从家庭来说,这是孝子,但从君主或国家的角度说,这就是不忠。过去说:“忠孝不能两全”,就是“公私不能兼顾”的意思。实际上,所谓私,即为自己,是人的一种本能,但人处于社会之中,他对社会、对国家、对集体还有一种责任或义务,不能以为自私是人的本能就置社会、国家与集体于不顾,也就是说,在公与私这一矛盾中,应将公放在第一位,以个人利益服从于社会、国家与集体的利益。

    在中国的传统道德中,“克已奉公”、“先公后私”“公而忘私”等等,是被人们崇尚的美德;而“损公肥私”“假公济私”等等,则是人们所鄙弃的行为。这与尊重个人的现代观念并不冲突。即使在西方,也不会把贪生怕死的逃兵捧为英雄,而把为国损躯的英雄贬为狗熊。损害国家利益的贪官污吏同样会受到法律制裁,唯利是图的贩毒分子也不可能逍遥法外。自私自利是人的本能,但这绝不应该成为贪官污吏或贩毒分子逃避法律制裁的理由,原因非常简单,人必须对社会负责。实际上,在公与私孰轻孰重这个问题上,古今中外的道德观基本上是一致的。

    读《韩非子》——公与私

    需要说明的是 ,指出公私矛盾以及二者之间的从属关系,与不尊重个人利益甚至剥夺个人利益的作法,不应该混为一谈。

    【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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