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    孙见喜“洞见”开坛讲学:中华百年文化流变

    2017年12月10日 16:48:25来源: 真元文学社 作者:蓝烟 浏览数:4677 责任编辑:本站小编

    2017年12月9日下午,著名文化学者、作家孙见喜在位于万博体育app世界杯市长安少陵原上的淳风文化窑洞艺术村举行传统文化讲座之《中华百年文化流变》。本次活动是隶属于“洞见”论坛第七期,主办方是长安作协、淳风文化窑洞艺术村、终南埙社。孙见喜老师作为本期主讲嘉宾,接受主办方邀请,进行本次公益讲座,并在活动中向报名读者赠送了新出文化论著《回顾与前瞻——中华百年文化流变》一书30多册,向长安作协赠送《山匪》、《孙见喜评论集》、《浔阳夜月》、《望月婆罗门》等书籍多册。

    整个论坛历时2小时30分钟,其中孙见喜老师主讲《中华百年文化流变》1小时50分钟,由孙见喜老师好友、呼延小舟老师(书法家,万博体育app世界杯书协副主席)补充讲解《汉字文化》20多分钟,讲座开始及结尾处,均穿插埙乐专家左明新老师埙乐表演各一次《遐想》和《如莲》。实际到会人数远远超出了报名人数,小小的窑洞会议室挤得水泄不通,后来的听友只好或坐或站的“洞”外,好在淳风文化窑洞艺术村地处安静之所,加上音响效果很好,室外听众仍然能够清晰听讲,会场秩序井然。每一个人的脸上都挂着求知的渴望,洋溢着收获的喜悦。不知不觉中活动结束了,雷鸣般的掌声送给我们敬爱的文化学者孙见喜老师,此时落日余晖已经渐渐褪去,天色已经暗了下来,大家抓紧时间来了一张全家福,怀揣着满满的收获,依依惜别。

    《中华百年文化流变》是孙见喜老师十多年来研究的心得之作,本次论坛上孙老师主要跟大家分享了他的学习和研究的过程、思路及成果。在谈到文化的流变时,孙老师说:文化像河一样有源头,有流径,在流的过程中有各种支流汇聚起来,最后奔向大海。中华文化的源头在哪里?我多少年来一直在向珠海的一位叫刘明武的学者学习探讨,我们亦师亦友,他是一个自由学者,没有什么职称,但是学术很受各大学认可,经常请他讲学。他主要从事“中华元典文化(孔子之前这一段文化)”研究,他主要研究像《尚书》、《黄帝内经》、《周易》等一些原始经典。这些原始的经典反映了我们祖先有什么样的价值观,什么样的认识论。

    在谈到元典文化的深厚影响时,孙见喜老师说:中华民族自古就是以农业立国,农业的发展主要依赖于天气,这个天气得遵从一定的规律,才能保证农作物的种植和牲畜的繁殖。我们祖先是怎样获得这些节气,如古人利用“立竿测影”的办法确定24节气。历朝历代都设有制历的官员,好多地方都有观象台、观星台、日晷等观测设施。他们观测的是天文,量化的数字,落实的是历法。元典文化专家刘明武:天文学,是中华大地上的第一学,历法,是中华大地上的第一法。元典文化是中华五千年文明生生不息的力量源泉。

    通过对中西文化源头的比较,来说明在认识论的文化源头,中华文化是以人为本、实践出真知,西方文化是以神为本、上帝出万能。西方人讲:人是上帝造成的,女人是男人的一根肋骨。中华文化中,《周易》里面说,“先有天地而后有万物,先有万物,而后有男女”,也就是说人是由天地万物演化而来的;西方文化说,上帝创造了一个伊甸园供人居住,而我们的祖先记载是“构木为巢”;西方文化说火种是普罗米修斯从天神那里偷来的,而我们的祖先“燧人氏”是钻木取火、击石生火;世界和物质为什么会运动,中华文化回答是阴阳相互作用的结果,而在西方文化里,说是上帝的“第一次推动”。

    在讲到“中华文化的基本框架”时孙见喜老师说:儒、释、道三家互补,构成了中华传统文化的哲学体系,或叫一体两翼,儒家为体,道家和佛家为两翼。儒、释、道三家,形成了一个严密而恒大的逻辑体系,博大而稳定地守护者我们的民族灵魂,使中华民族几千年来人口强势繁衍、文化延绵不绝,且具有强大的消化吸收能力。

    从儒家演绎出来的中华道德规范,从万源之首的“孝”扩展为“八德”,再浓缩为“五常”,再关联到实践层面显示为“五伦”,最后达到“圣贤人格”。因为有这么一个中华道德的一个体系,成就了我们中华民族的圣贤之道,仁义之道,中庸之道,成就了我们修习治平的圣贤人格,我们的担当精神,我们的天下观。“天下为公”,这种中华道统维护了我们中华五千年的文明不曾断绝。

    在继承中华优秀传统文化的过程城中,随着时间的推衍,我们曾一度丢失自信。这里引入一个“叩问历史”的设想。1840年鸦片战争到现在,一百多年,中华民族一直处在积贫积弱的状况。一百多年来的贫穷落后的第一责任是谁?谁应该来承担这样的第一责任?这是我们要追问的一个问题。从1842年南京条约到1915年,53年间半个世纪,外国列强强迫中华民族签订了34个不平等条约,同时还有一千多款的各种的约定协议,我们被迫割地赔款,国力日衰,沦为半封建本殖民地社会,开启了百年积贫百年积弱的苦难历史。曾经富强的中华民族,为什么会沦落成这样?谁应该承担这个历史责任?毫无疑问,第一责任者因该是清朝的执政当局。可是我们的反思并不是这样的,为了改变积贫积弱的这种状况,为了追寻中华的富国强军之道,当时的精英知识分子,出现了两种的文化选择。一种就是全盘扫荡中华文化,另一种与之相对认为,祖先开其道,后人没有继其行。

    最后,孙见喜老师通过讲一些故事更具体的阐述了以下上面提到的几个问题。主要讲了以下几个故事:《中医药的抗争》《汉字的存与亡》《梅兰芳与萧伯纳》《中华文化的四次危机》《中华文化复兴的民间状态与高层的积极态度》等。

    呼延小舟老师讲《汉字文化》

    “我们应该重振中华传统文化,我们五千年的历史没有中断,因为我们有强大的遗传基因,我们的祖先,我们的文化中埋藏有丰富的民族复壮的资源!”孙见喜老师的讲解是深刻而生动,当一位年逾古稀的文化学者,面对一群年轻的作家,代替民族发出如此充满自信力量的喟叹的时候,在场聆听的我们被深深地震撼了。老师以一生的修养、学识研究和传承中华优秀传统文化,这种精神于我们而言已经是无尽的力量源泉了。感谢老师躬身力行,教化天下。

    【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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